Motaleat-e-Taghribi Mazaheb-e-Eslami (Proximity Studies of Islamic Denominations) (Foroughe Vahdat)

Motaleat-e-Taghribi Mazaheb-e-Eslami (Proximity Studies of Islamic Denominations) (Foroughe Vahdat)

Typology of Description and Interpretation of Narrations in Tafsir Al-Mizan

Document Type : Research Paper

Authors
1 PhD student at Shahid Chamran University of Ahvaz
2 Associate Professor at Imam Sadiq University
3 MA at Imam Sadiq University
Abstract
One of the original methods of interpreting the Quran is using the interpretive narrations of the Infallibles (AS), but the damages done to this heritage has made it difficult to use it. Accordingly, hadith scholars and exegetists, including Allameh Tabatabai, have sought to interpret, explain and facilitate the understanding of this source. The present research that has been conducted through a descriptive-analytical method and using library tools, seeks to express the types of descriptions and explanations of interpretive narrations in the Tafsir Al-Mizan. One of the approaches of the author of Al-Mizan towards narrations is “Interpretation of Al-Hadith” which has dealt explaining, correcting, and resolving differences and ambiguities, dispelling doubts, explaining and justifying, correcting and completing difficult and dubious words and meanings in the narrations, correcting the interpretation of exegetists in using the narration, correcting the meaning and words of the narrations, discovering and explaining the meaning of the Infallibles PBUT in the narration, expressing the difference between exegesis and interpretation, by relying and mastering the Quranic sciences and hadith teachings in several cases, in such a way that it can be said that in addition to being the interpreter of the Quran, he is also a commentator on interpretive narrations.
Keywords

قرآن کریم.
احکام ‌القرآن، احمد‌ بن‌ علی جصاص، بیروت، دارإحیاء ‌التراث‌ العربی، 1405ق.
الإرشاد، محمد بن محمد مفید، تهران، دارالکتب‌ الإسلامیه، بی­‌تا.
الامالی، محمد بن حسن طوسی، قم، دارالثقافه، 1414ق.
البرهان فی علوم‌ القرآن، محمد بن عبدالله زرکشی، بیروت، دارالمعرفه، 1977م.
البیان فی تفسیر القرآن، سید ابوالقاسم خویی، ترجمه سید جعفر حسینی، قم، دارالثقلین، 1384ش.
تفسیر العیاشی، محمد بن مسعود عیاشی، تهران، چاپخانه علمیه، 1380ق.
تفسیر ‌القمی، علی بن ابراهیم قمی، قم، دارالکتاب، 1404ق.
تفسیر و مفسران، محمدهادی معرفت، قم، تمهید، 1391ش.
التمهید فی علوم القرآن، محمدهادی معرفت، قم، تمهید، 1428ق.
الدر المنثور فی التفسیر بالمأثور، عبدالرحمن بن ابی­‌بکر سیوطی، قم، کتابخانه آیة‌الله مرعشی نجفی، 1404ق.
الرعایه فی علم‌ الدرایه، زین­‌الدین بن علی شهید ثانی، قم، کتابخانه آیة‌الله مرعشی نجفی، بی‌تا.
«روش علامه طباطبایی در بررسی و نقد تفاسیر روایی با تکیه بر قاعده‌ سیاق»، سهراب مروتی و امان‌الله ناصری کریموند، مجله حدیث‌پژوهی، شماره 8، 1391ش.
روش علامه طباطبایی در تفسیر المیزان، علی ‌اوسی، ترجمه سید حسین میرجلیلی، تهران، چاپ و نشر بین‌الملل، 1381ش.
شرح غرر الحکم و درر الکلم، محمد خوانساری، تهران، دانشگاه تهران، 1366ق.
عیون اخبار الرضا، محمد بن على‌ ابن­‌بابویه، بیروت، مؤسسه الاعلمی، 1404ق.
قرآن در اسلام، سید محمدحسین طباطبایی، تهران، دارالکتب الإسلامیه، 1353ش.
القوانین المحکمه، ابوالقاسم بن محمدحسن میرزای قمی، قم، احیاء الکتب ‌الإسلامیه، 1430ق.
الکافی، محمد بن یعقوب کلینی، تهران، دارالکتب‌ الإسلامیه، 1407ق.
کمال‌ الدین و تمام‌ النعمة، محمد بن على‌ ابن­‌بابویه، قم، دفتر انتشارات اسلامی، بی‌تا.
کشف‌ الغمه، علی بن عیسی اربلی، بیروت، دارالأضواء، 1403ق.
المحاسن، احمد بن محمد برقی، تهران، دارالکتب الإسلامیه، بی‌تا.
معانی الاخبار، محمد بن على‌ ابن­‌بابویه، بیروت، دارالمعرفه، 1399ق.
معجم رجال الحدیث، سید ابوالقاسم خویی، نجف، مطبعة الآداب، 1390ق.
المقدمه، عبدالرحمن بن محمد ابن­‌خلدون، بیروت، بی‌نا، 1956م.
«مؤلفه‌های فقه الحدیثی تأیید روایات تفسیری در المیزان»، امان­‌الله ناصری کریموند و قاسم بستانی، مجله‌‌ آموزه‌های حدیثی، شماره 6، 1398ش.
المیزان فی تفسیر ‌القرآن، سید محمدحسین طباطبایی، ترجمه سید محمدباقر موسوی همدانی، قم، دفتر انتشارات اسلامی، 1374ش.